Quiénes son los Santos?
El término "santo" es una traducción del griego agios, que significa "el santo". En sentido estricto, solo Dios es santo, por lo que uno de sus títulos en la Biblia es el "Santo" (Isaías 1:4; 2 Reyes 19:22; Salmo 71:22). Sin embargo, Dios comparte su santidad con otros, de modo que los ángeles también son llamados "santos" (Zacarías 14:5). Y, de manera más asombrosa, comparte su santidad con nosotros, los pecadores, de modo que los cristianos también somos sus santos.
Así, San Pablo se refirió a los cristianos de Roma como santos (Romanos 1:7), así como a los cristianos de Corinto (1 Corintios 1:2; 2 Corintios 1:1), de Éfeso (Efesios 1:1), de Filipos (Filipenses 1:1) y de Colosas (Colosenses 1:1). La Iglesia Ortodoxa continúa esta práctica en cada celebración de la Liturgia cuando el sacerdote convoca a los fieles a participar del Santo Cuerpo y la Sangre de Cristo diciendo: "Lo Santo para los Santos." Al decir esto, el sacerdote no está llamando a la Comunión solo a aquellos presentes1 que se han portado especialmente bien durante la semana anterior, sino a todos los miembros presentes. Porque son santos, son convocados a acercarse y participar de los Dones santos. Sin embargo, incluso aquí, la Iglesia no olvida que esta santidad es un regalo de Cristo, ya que los fieles responden a esta convocatoria diciendo: "Uno es santo, uno es el Señor, Jesucristo, para la gloria de Dios Padre", es decir, solo uno, el Señor Jesús, es verdaderamente santo en sí mismo, y nuestra propia santidad proviene únicamente de Él.
Por lo tanto, todos los cristianos bautizados devotos son santos, participantes del don de santidad del Señor y en un viaje hacia el Reino de Dios. Sin embargo, algunos cristianos manifiestan la santidad de una manera particularmente extraordinaria, de modo que pueden ser ejemplos para el resto de nosotros. A estos cristianos, la Iglesia los reconoce con el título oficial de "Santo". En otras palabras, todos los cristianos devotos son santos, pero algunos de ellos han sido elegidos por la Iglesia para ser ejemplos dignos de atención universal e imitación.
Footnotes
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En la iglesia primitiva, todos los no comulgantes, como los catecúmenos, eran despedidos después de la primera parte de la Divina Liturgia, de modo que solo los comulgantes estaban presentes para la Sagrada Comunión. ↩