El Hombre y la Adoración
Los seres humanos fueron creados para vivir en un estado de trascendencia, de la misma manera que los automóviles fueron diseñados para funcionar con gasolina. Verter otros líquidos en el tanque de gasolina (como horchata), aunque podría ser más barato que la gasolina y, por lo tanto, tentador como sustituto, no funcionaría, porque su uso sería contrario a la forma en que se diseñó el automóvil para funcionar.
Decir que los seres humanos fueron diseñados para vivir en un estado de trascendencia significa que fuimos creados para ser adoradores. Esto es lo que diferencia a los seres humanos de los animales, ya que los animales no adoran de la misma manera que lo hacen los seres humanos. Esto no significa que los animales no tengan relación con Dios. El salmista nos dice que "los leoncillos rugen tras la presa, y para buscar de Dios su comida" (Salmo 104:21), pero esta relación no incluye actos voluntarios de adoración, actos que pueden ser ofrecidos o retenidos. Los seres humanos, únicos en la creación visible, fueron creados para ofrecer adoración libre y voluntaria al Creador.
Es cuando los seres humanos se elevan hacia Dios en adoración, gratitud, súplica y amor que el resto de nuestras vidas puede existir en armonía. Fuimos creados para estar abiertos de manera ascendente y dinámica a Dios, abiertos a la infusión constante de su vida en nosotros, participando en su poder y energías. Esto sucede cuando nos volvemos hacia Él en adoración. Cuando no lo hacemos, Él no puede verter su vida en nosotros y nos marchitamos y morimos. Alejarnos de Dios y negarnos a adorar resulta en nuestra muerte, no porque Dios nos mate si nos negamos a adorar, sino porque solo a través de la adoración su vida nos es continuamente dada. Una flor solo vive cuando está arraigada en el suelo y expuesta al sol. Si arrancara sus raíces o rechazara la luz del sol, se marchitaría y moriría. Lo mismo nos sucede a nosotros.
Esta ha sido siempre la enseñanza de la Iglesia. San Agustín escribió una vez en sus Confesiones que "nos has hecho para ti [Señor], e inquieto está nuestro corazón hasta que descanse en ti".1 Más recientemente, el Padre Alexander Schmemann escribió en su obra Para la Vida del Mundo que "Todas las cualidades racionales, espirituales y demás del hombre, que lo distinguen de otras criaturas, tienen su enfoque y cumplimiento último en esta capacidad de bendecir a Dios... "Homo sapiens", "homo faber"... sí, pero ante todo, "homo adorans".2
Esto significa que la negativa a colocar a Dios en el centro de nuestra vida mediante la adoración solo puede llevar a una vida humana inauténtica y, en última instancia, a la muerte espiritual. El hombre como homo sapiens, que pone la búsqueda de la sabiduría y el conocimiento en el centro de su existencia, el hombre como racionalista, no puede satisfacer el corazón humano ni llevar a la vida. El hombre como homo faber, el hacedor, el fabricante, que coloca la construcción de monumentos, herramientas y tecnología en el centro de su existencia, el hombre como constructor de imperios, no puede satisfacer. Solo cuando el hombre se reconoce a sí mismo como homo adorans, el adorador, la criatura que encuentra su libertad y alegría en Dios, es que se puede encontrar la verdadera paz y la verdadera vida, y que el mundo experimenta la armonía.
Es porque la raza humana se ha apartado del Dios vivo y verdadero y, como raza, ha rechazado adorarlo que nos sobrevienen problemas. Al ser creados para la trascendencia, adoraremos algo, incluso si no es al verdadero y vivo Dios. No viviremos como los animales, comiendo, reproduciéndonos y muriendo, sin adorar absolutamente nada. Si nos negamos a adorar al Dios el Vivo, encontraremos otros sustitutos para él.
Por eso, San Pablo habló extensamente sobre el problema fundamental en el mundo gentil siendo la idolatría (por ejemplo, Rom 1:18-23). La humanidad es una raza de idólatras y, por lo tanto, experimentamos la muerte espiritual. Nos negamos a adorar al Dios verdadero y cambiamos su gloria por la gloria efímera de algo más, cualquier cosa, cosas que no pueden salvar ni dar vida. Esa es la causa última y verdadera de las guerras y el crimen que constantemente afligen nuestro planeta. Estamos en guerra con el Dios verdadero y, por lo tanto, estamos en guerra dentro de nosotros mismos y con los demás. Habiendo rechazado adorar a Dios, nada más en nuestra existencia funciona como fue diseñado.
Los ídolos adorados actualmente en el Occidente secular no son los ídolos físicos adorados en la sociedad religiosa de (por ejemplo) la antigua Roma, o la India de hoy en día. Cualquier cosa que elijamos hacer suprema en nuestra vida es nuestro ídolo, por eso San Pablo definió la codicia como idolatría (Col 3:5). Los ídolos más favorecidos adorados en el Occidente secular hoy en día son la riqueza, la salud y el placer sexual. En la tradición de la Biblia, adorar al Dios verdadero implica renunciar y evitar todos los ídolos, y buscar nuestra verdadera vida, paz y alegría solo en Dios.
Es decir, adorar a Dios implica un constante arrepentimiento, y voltearse continuamente lejos de los ídolos que reclaman nuestras afectos y prioridades, y aferrarse a Dios como nuestra única fuente de vida. En este mundo caído, los ídolos falsos claman por nuestra atención y devoción, y la verdadera espiritualidad consiste en apartarse continuamente de su llamado de sirena y volver una y otra vez al Dios verdadero. El hombre debe adorar a este Dios verdadero y vivo si quiere encontrar la vida y vivir en armonía consigo mismo, con los demás y con el mundo que lo rodea. La verdadera adoración se construye sobre el fundamento del arrepentimiento y la vigilancia interna.
Footnotes
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† San Agustín, Confesions (opens in a new tab), 1.1, pagina 116. ↩
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Alexander Schmemann, For the Life of the World (Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1997), 15. † Traducido del inglés. ↩