Llegar a Ser un Rey

Los discípulos de Cristo son llamados a una posición elevada: gobernar como reyes y reinas a su lado. "Si sufrimos, también reinaremos con él" (2 Timoteo 2:12). Pero si esto habla de la gloria del venidero mundo, el apóstol también presenta una paradoja presente: el Padre ya nos "resucitó juntamente con él, y nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús" (Efesios 2:6). La clave de este misterio es nuestra participación en el reinado continuo del Mesías. Al permitir que él reine en nuestros corazones, a su vez compartimos en su reinado eterno. Cuando nos humillamos y nos sometemos a su voluntad, él nos exalta y nos nombra herederos de su Reino. Esto se demuestra claramente a través de la "Parábola del fariseo y el publicano" (Lucas 18:9-14). El fariseo santurrón, al alabarse a sí mismo y insultar al publicano, es condenado por Dios; mientras que el publicano es vindicado por Dios en respuesta a su sincero arrepentimiento. El hombre orgulloso es humillado, mientras que el hombre humilde es exaltado.

Por lo tanto, el Reino que nuestro Señor ha establecido no es de este mundo y, por lo tanto, no está moldeado por el razonamiento humano caído y la voluntad de pujanza. La sociedad humana fabrica una falsa jerarquía estructurada según la destreza y el poder. Y la mayoría de las veces, aquellos que llegan a la cima no actúan por caridad, sino por ambición egoísta. Sin embargo, Cristo invierte esta pirámide cuando revela que los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros. En lugar de respaldar la saga humana de conflicto y competencia, el Señor nos enseña a liderar a través del servicio a los demás. En respuesta a las ambiciones de sus discípulos, afirma:

Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos (Mateo 20:25–28).

La expresión máxima de este servicio a todos es la ofrenda de Cristo de sí mismo en la cruz, a la cual también señala San Pablo como evidencia del amor de Dios por la humanidad (cf. Romanos 5:8).

Para cumplir con nuestra vocación real personal, debemos entender no solo cómo restaurar relaciones correctas con otras personas, sino también cómo interactuar con todo el cosmos que Dios ha confiado a nuestro cuidado. Cuando a Adán y Eva se les encomendó cultivar y proteger el huerto, Dios dejó claro que no les pertenecía. Debían ser administradores, actuando en su lugar; pero mientras trabajaban, él también les proporcionaría los frutos del huerto. Si deseamos restaurar esa relación con la creación, debemos percibir una vez más que todo pertenece a Dios. "¿Qué tienes que no hayas recibido?" pregunta San Pablo (1 Corintios 4:7). Todo lo que tenemos (nuestra vida y nuestra salud) y todo lo que recibimos (ya sea como recompensa de nuestro trabajo justo o como un regalo de otros) es realmente un don del Señor. Y dado que este don no nos pertenece, se nos pedirá cuentas de cómo cuidamos cada uno de estos dones confiados a nosotros. Esto incluye nuestra relación con el mundo natural. A los cristianos se les ordena respetar y cuidar el medio ambiente y el reino animal, siempre teniendo en cuenta que lo hacemos en nombre de Dios, quien creó todo.

Un tema común en el Nuevo Testamento es el de la riqueza y la pobreza. Existe una tensión entre el pecado de la avaricia y el materialismo (la adicción al dinero) y su virtud opuesta, que es renunciar a las cosas materiales.1 Desde una perspectiva cristiana, la escasez no es realmente un problema relacionado con la economía, es el resultado de una aflicción espiritual. El miedo constriñe el corazón y conduce a la codicia. El egoísmo envenena el alma y produce avaros. Pero con Cristo se nos promete "vida en abundancia" (Juan 10:10). El aliento del Espíritu libera el corazón y lo despierta a la generosidad de Dios. La única respuesta apropiada a un regalo tan grande es la generosidad absoluta. Debido a que todo pertenece al Señor, debemos aprender a dejar de aferrarnos a ello y, en cambio, dar libremente. "Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre (2 Corintios 9:7). Mientras que la Ley de Moisés establecía deberes de diezmo (dar una décima parte de los medios de subsistencia), el Evangelio nos enseña a dar nuestra vida entera a Dios. Esto debería reflejarse en nuestra magnanimidad y hospitalidad. Como deja claro Cristo, seremos juzgados por cómo compartimos nuestros tesoros, tiempo y talentos con los demás, ya sea nuestros hermanos en la Iglesia, nuestros vecinos o desconocidos necesitados (Mateo 25:31-46).


Footnotes

  1. Renunciar cosas materiales o "el poder adquisitivo" personal es la idea de que los cristianos no deben estar esclavizados al mundo material. En otras palabras, hay un peligro en estar adicto al mundo material y a todas sus comodidades y placeres. Como a veces se dice, debemos sostener el mundo con una mano abierta, sin aferrarnos a él, sino permitiendo que sea una bendición para quien lo necesite.