Escoger a la Creación en Lugar del Creador

La caída de Adán y Eva es el resultado de su abandono de su papel en la creación. Como realeza, se les encomendó la tarea de cuidar y velar por el templo del jardín. Adán y Eva no lograron alejar a la malvada serpiente que se deslizó en el sagrado santuario. Esto se amplifica con su incapacidad para ejercer la autoridad real sobre la serpiente y rechazar sus instigaciones. En lugar de comprender y transmitir con precisión la verdad de Dios, no logran hablar la verdad y, por lo tanto, abandonan su papel profético en la creación. Al seguir a la serpiente y su engañosa interpretación de la realidad, ya no son capaces de ofrecer un sacrificio de alabanza a Dios, sino que eligen el camino egoísta de la autonomía.¹ Por lo tanto, también fracasan como sacerdotes.

La prohibición de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal no fue un decreto arbitrario de un Dios tiránico. Adán y Eva, como se ve en la tradición de la Iglesia Ortodoxa, fueron creados completamente desarrollados pero aún inmaduros, no probados y débiles en su voluntad.² Debían crecer y ejercer de manera saludable el discernimiento del mundo creado. San Máximo el Confesor sugiere que tal vez la creación de las cosas visibles fue llamada el árbol del conocimiento del bien y del mal porque tiene razones espirituales que nutren la mente y un poder natural que encanta los sentidos y, sin embargo, pervierte la mente. Por lo tanto, cuando se contempla espiritualmente, ofrece el conocimiento del bien, mientras que cuando se recibe corporalmente ofrece el conocimiento del mal.³

Más que una regla arbitraria dada por Dios, San Máximo sugiere que todo el orden visible creado es el árbol del conocimiento del bien y del mal. La humanidad debía crecer en una verdadera contemplación espiritual y en su uso. Ser capaz de aceptarlo como un regalo y transformarlo a través de la acción de gracias, viviendo eucarísticamente. En cambio, lo recibimos corporalmente y abusamos de su verdadera realidad. Eva es engañada por la sugerencia de la serpiente de convertirse en una diosa ella misma, pero también por la belleza engañosa del fruto del árbol. Ella come del árbol por el propio bien del árbol. Abraza la belleza corporal o mundana del fruto para sus propios fines egoístas. La elección de tomar del árbol prohibido es la elección del ser humano de amar al mundo por sí mismo.⁴ Es un rechazo del mundo como un regalo. El Padre Alexander Schmemann lo resume para nosotros:

Cuando vemos el mundo como un fin en sí mismo, todo se convierte en un valor y, en consecuencia, pierde todo valor, porque solo en Dios se encuentra el significado (valor) de todo, y el mundo solo tiene sentido cuando es el "sacramento" de la presencia de Dios. Las cosas tratadas meramente como cosas en sí mismas se destruyen a sí mismas, porque solo en Dios tienen vida. El mundo de la naturaleza, separado de la fuente de vida, es un mundo moribundo. Para quien piensa que la comida en sí misma es la fuente de vida, comer es comunión con el mundo moribundo, es comunión con la muerte.⁵

El alejamiento de Dios y la verdad de su creación es el problema fundamental de Adán y Eva, y por lo tanto de toda la humanidad. Para existir en su estado natural, tal como Dios los hizo, su deseo finalmente se centraría en Dios. Este deseo ordenado correctamente de comunión con Dios los llevaría a gobernar correctamente el mundo. Gobernarían como santos reyes, sacerdotes y profetas. La armonía reinaría "entre ellos y la naturaleza, entre el cuerpo y el alma (sin vergüenza), entre ellos mismos (una sola carne) y entre ellos y su creador".⁶ En cambio, Adán y Eva eligieron su propio reino, a sí mismos para dar gracias y su propia verdad para proclamar. La violencia, la vergüenza, la injusticia y la disolución se precipitan. Ya no confían en Dios y su palabra. Ahora le temen y desconfían de sus motivos. Se apartan de su presencia. Incluso se vuelven uno contra el otro, echándose la culpa y negando la responsabilidad.

Esta disolución se manifiesta en las maldiciones de Dios, el reconocimiento de su muerte espiritual y sus ramificaciones. Primero, la serpiente es maldecida y se advierte de la enemistad entre la descendencia de la serpiente y la descendencia de la mujer, ya que la descendencia de la mujer aplastará la cabeza de la serpiente mientras que la serpiente solo dañará el talón de la descendencia de la mujer. Después de la maldición de la serpiente, Dios se dirige a las relaciones entre el hombre y la mujer, que ahora se convertirán en ocasiones de "poder explotador": Eva "deseará" a Adán y Adán "gobernará sobre" Eva.⁷ Ahora se "acercarán al otro desde motivos utilitarios en lugar de amorosos, viéndose mutuamente como herramientas para ser utilizadas."⁸ Los hombres usando a las mujeres y las mujeres usando a los hombres: "víctimas de la pornografía, el machismo, el abuso, la misoginia, el aborto, el divorcio... [o] buscando a los hombres por su dinero, poder, y así sucesivamente.⁹ La matriz de las mujeres ahora se volverá dolorosa; la fuente de vida ahora se convertirá en una fuente de tristeza. Para los hombres, la fuente de vida, el mundo, ahora es ocasión de gran trabajo y esfuerzo. Debido a que han abdicado su papel en el cuidado del jardín, ya no son capaces de quedarse, y los querubines son colocados allí para custodiar el jardín que no pudieron custodiar.