La Ofrenda del Hijo al Padre y el Sacrificio

Durante la Cuaresma, nos complace unirnos a la antigua liturgia de San Basilio de Cesarea. En la Anáfora, elevamos nuestros corazones mientras nuestro sacerdote (o obispo) ora,

Porque, ya que a través del hombre entró el pecado en el mundo y a través del pecado la muerte, complació a tu Hijo unigénito, que está en tu seno, Dios y Padre, nacido de una mujer, la santa Theotokos y siempre virgen María, nacido bajo la ley, condenar el pecado en su carne, para que aquellos que murieron en Adán sean llevados a la vida en Él, tu Cristo.¹

Esta oración guarda cierta similitud con pasajes de las cartas de San Pablo y de los Padres de la Iglesia, tejiendo juntos temas y momentos soteriológicos.² En una sola oración se integran ecos del Evangelio y al menos cinco pasajes de las epístolas (Rom 5:12; Juan 1:18; Gál 4:4; Rom 8:3; 1 Cor 15:22). Vislumbramos la gloria de la creación, el llamado de Dios a Israel, la Encarnación, la Crucifixión y la Resurrección, todos ellos conectados con la expiación realizada por nosotros. Podemos usar la palabra expiación aquí en su sentido más básico: lo que Cristo ha hecho para reconciliarnos con Dios y con el resto de la creación, restaurando la bondad unificada original de la Creación.