“Venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad”

Parece claro que estas palabras constituyen una sola petición expresada con el paralelismo poético hebreo, y no dos peticiones separadas, ya que la versión de la Oración del Señor en Lucas 11:2 simplemente dice: "Venga tu Reino", omitiendo la elaboración adicional contenida en la versión más judía de Mateo.¹

El concepto del Reino de Dios formaba parte de la herencia apocalíptica judía. Sufriendo bajo la bota de hierro de Roma, Israel en el primer siglo esperaba un momento en el que el reino gentil ya no existiría y daría paso al Reino de Dios. En este reino, se pensaba popularmente, el odiado Pax Romana sería reemplazado por una gloriosa Pax Hebraica, y la nación de Israel sería elevada a un lugar de supremacía en el mundo. Roma ya no gobernaría las naciones. En su lugar, los decretos de poder y justicia procederían de Jerusalén, donde el Mesías gobernaría a las naciones en Nombre de Dios. Tal reino sería obra del poder de Dios y de Su Mesías. Sería un reino político y militar, llevado al poder por la ira milagrosa de Dios sobre las naciones, aunque por supuesto el pueblo de Israel tendría un papel en tal revolución. Los esenios,² por ejemplo, llamaban a esto la guerra de los hijos de la luz contra los hijos de las tinieblas.

Este era el reino que la mayoría de los oyentes de Cristo esperaban que Dios trajera cuando Cristo anunció que el Reino de Dios estaba cerca (Marcos 1:15), y por lo tanto, Cristo se esforzó por corregir sus ideas erróneas sobre el próximo Reino de Dios. Ese fue el punto de todas sus parábolas sobre el Reino: no sería un reino político, ni uno que erradicaría el mal de la tierra. En cambio, el mal y el bien crecerían juntos hasta el fin de los tiempos. Su Reino no era de este mundo. De hecho, ya estaba presente entre ellos: siempre que Cristo sanaba y liberaba a los oprimidos, allí estaba el Reino de Dios (Mateo 13:24ss; Lucas 17:20-21). En esta era, el Reino estaba presente como una realidad sacramental, una que traía sanidad, perdón y transformación al corazón humano y otorgaba la vida eterna.

Sin embargo, una manifestación más poderosa del Reino llegaría con el tiempo, a medida que los reinos de este mundo se convirtieran en el Reino del Señor y de Su Cristo (Apocalipsis 11:15), y fue este Reino por el cual el Señor enseñó a sus discípulos a orar. Actualmente, en esta era, no se hace la voluntad de Dios. Más bien, se hace la voluntad de los ricos y poderosos, la voluntad de los tiranos, los mentirosos, la élite, el 1%. Uno puede imaginar que donde la democracia es la forma predominante de gobierno, prevalece la voluntad del pueblo. Esto no es del todo cierto, ya que detrás de cada democracia de cierto tamaño se encuentra una plutocracia oculta. En esta era, la gente pasa hambre y los niños lloran, los ricos oprimen a los pobres y luego van a sus camas suaves y duermen bien. Las guerras asolan el campo y la muerte injusta queda sin vengar. Cuando la violencia ocurre entre naciones, la llamamos guerra; cuando ocurre dentro de una nación, la llamamos crimen, pero la realidad es la misma. Dios no quiere tal violencia e injusticia. En esta era, no se hace la voluntad de Dios.

Pero llegará un día en que finalmente se hará su voluntad en la tierra como se hace en el cielo, y el Reino de Dios reemplazará los reinos de los hombres. Entonces "el lobo se acostará con el cordero y el niño destetado jugará sobre la guarida de la víbora, y no harán daño ni destruirán en toda la montaña santa de Dios, porque la tierra se llenará del conocimiento del Señor como las aguas cubren el mar" (Isaías 11:6,8,9). Es por este Reino por el que oramos todos los días.

Por lo tanto, cuando rezamos el Padre Nuestro, estamos orando por la abolición del orden presente. Uno comienza a entender por qué los romanos encontraron la fe cristiana algo amenazante. La pequeña palabra aramea maranatha: "¡Nuestro Señor, ven!" contenía toda la esperanza cristiana. Los cristianos no odiamos al mundo, ¿cómo podríamos hacerlo si Dios lo creó? Pero somos extranjeros y peregrinos en esta era, que el Enemigo gobierna como su dios efectivo (2 Corintios 4:4). Y anhelamos la liberación y el día en que los niños ya no llorarán. Así, una de las oraciones cristianas más antiguas registradas, encontrada en el Didajé, que data de alrededor del año 100 d.C.: "¡Venga la gracia y pase este mundo!"³ Todos los verdaderos cristianos tienen esta oración en sus corazones mientras miramos más allá de los horizontes de este mundo hacia la gloria que nos espera justo más allá. Estrechamente relacionado con nuestra preocupación de que el Nombre de Dios sea santificado en esta era está nuestro deseo de que venga su Reino y se haga su voluntad. ¡Deja que el mundo pase, Señor! ¡Que venga tu Reino!