Los Dones Espirituales son Dados a Todos

Al igual que un cuerpo que tiene muchos miembros, órganos y extremidades, cada uno con una función diferente, así también la iglesia local tiene muchos miembros, cada uno con una función diferente. San Pablo recordó esta verdad a la iglesia de Corinto en su primera carta a ellos, para alejarlos de su noción de que hablar en lenguas era el único don que valía la pena tener, al decir que hablar en lenguas era solo uno de los dones entre muchos. También había otros dones, y él los clasifica en orden de importancia, siendo su importancia relativa basada en cuánto servían al bien común de la iglesia.

Así, Pablo menciona a los apóstoles como los primeros en importancia, seguidos por los profetas¹ como segundos en importancia, y en tercer lugar vienen los maestros (1 Corintios 12:27-28). Luego de estos, vienen los sanadores, los ayudantes (en griego antilempseis), los administradores (en griego kuberneseis), y los que tienen don de lenguas (Nota que el don de la glosolalia no está al final, sino que comparte el último lugar con los que sanan, los que ayudan y los que administran). Con esta lista, Pablo les dice a sus conversos corintios que otros dones son mucho más importantes que el de hablar en lenguas, con el cual parecían estar obsesionados.

Pablo también menciona otros dones, como palabras o mensajes de sabiduría, palabras o mensajes de conocimiento, fe que obra milagros, la capacidad para discernir espíritus y la interpretación de lo que se dice en lenguas (1 Corintios 12:8-11). Cada don (en griego charisma) es necesario para el funcionamiento saludable de la asamblea reunida, al igual que todas las contribuciones del cuerpo humano son necesarias para su funcionamiento saludable.

En otros lugares, Pablo describe estas funciones en la Iglesia como dones de Cristo a Su Iglesia. En Efesios 4:11, menciona apóstoles, profetas, evangelistas,² pastores y maestros. En Romanos 12:4-8, enumera dones de profecía, servicio,³ enseñanza, exhortación/consejo, dar dinero, gobernar/presidir⁴ y realizar actos de misericordia.

Ninguna de estas listas pretendía ser exhaustiva. El punto de Pablo en todo momento es que Cristo ha derramado generosamente los dones del Espíritu sobre Su Iglesia, y cada cristiano tiene un don del Espíritu y una función que cumplir. San Pedro hace el mismo punto en 1 Pedro 4:10, donde escribe: "Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios." [charis]. Cada cristiano tiene su propio don para usar en beneficio común de la asamblea.

La distinción binaria entre el clero y los laicos, la llamada ecclesia docens y la ecclesia discens (la "iglesia que enseña" y la "iglesia que aprende"), debe dar paso a un modelo más rico y complejo. En efecto, existe una distinción entre el clero y los laicos (ver más abajo), pero esta distinción no fue el modelo dominante en la iglesia apostólica. Todos los miembros de la iglesia, el pueblo santo de Dios, tenían un don para compartir en beneficio común, tanto para los laicos como para el clero.