La Comunión de los Santos en la Iglesia Ortodoxa

Los Troparios y contaquios son tipos de himnos ortodoxos que consisten en una o más estrofas que se cantan como el himno temático del día o en honor a la vida del santo que se está conmemorando. Ambos forman parte de los servicios divinos diarios y cambian cada día, dependiendo del evento o persona que se esté conmemorando. Existe una diferencia histórica entre estos dos tipos de himnos,¹ pero en un nivel práctico, la diferencia radica en el lugar en el que aparecen en el servicio. El Tropario se canta al final de las Vísperas, donde sirve como himno de despedida, y al comienzo y al final de las Matinas. El Kontakion se canta en medio de las Matinas, en el Canon. Ambos se cantan en la Divina Liturgia inmediatamente después de la Pequeña Entrada.²

Los Troparios tienen una larga historia en la iglesia y probablemente sean el tipo más antiguo de himnografía, aparte de los Salmos, datando del primer siglo.³ Ya en el siglo V existían colecciones de troparios, como las descritas en la biografía del monje y ermitaño sirio Auxentios.⁴ Los contaquios eran originalmente versículos de himnos más largos que se utilizaban en Siria en el siglo VI. Se cree que Romano el Melodista introdujo los contaquios en la Liturgia.

Cada día del año litúrgico tiene al menos uno, si no varios, troparios y contaquios. Generalmente, hay troparios y contaquios para las 12 principales festividades, además de Pascua, para el santo o santos del día y ocho Troparios de la Resurrección según los ocho tonos del Octoechos.⁵ Los de las festividades suelen ser ampliamente conocidos por los fieles. El tropario más famoso es seguramente el gozoso Tropario Pascual: "Cristo ha resucitado entre los muertos, por la muerte pisoteando a la muerte, y a los que están en los sepulcros ¡concediendo la vida!"

Los santos tienen su propio tropario y kontakion. Los troparios de la Theotokos se llaman Theotokion, que se cantan en casi todos los servicios ortodoxos, no solo en la Divina Liturgia. Muchos ortodoxos conocen el tropario de su santo patrón, y cada parroquia canta el tropario de su santo patrón en cada Divina Liturgia. Dado que los santos parecen ser tan importantes y son honrados en cada Divina Liturgia, surgen varias preguntas: ¿cómo vemos a los santos a quienes cantamos? ¿Cuál es su lugar en la vida del ortodoxo común? ¿Por qué es esencial que los honremos? ¿Los veremos en la resurrección?