Narrativas del Nacimiento

El Evangelio de Juan comienza antes de la creación, y el Evangelio de Marcos comienza cuando Jesús entra en escena pública (o justo antes, con su primo Juan), pero Mateo y Lucas registran algo sobre los primeros años de Jesús. Esto era un componente esperado de la biografía antigua, pero los Evangelistas convierten esta convención para sus propios propósitos. Con Mateo, sentimos la continuación de las Escrituras del Antiguo Testamento, ya que escuchamos acerca de sueños en los que habla el ángel de Dios: el Evangelio no es algo ajeno a la historia de Israel, sino su cumplimiento.¹ Con Lucas, la historia temprana de Jesús se cuenta en paralelo con la de Juan, pero de tal manera que muestra su superioridad esencial sobre su primo. Juan puede ser el más grande de los profetas nacidos de mujeres (Lucas 7:28), pero Jesús es el único Ser Humano verdadero, el anhelo de las edades, el cumplimiento de la esperanza para judíos y gentiles.

Y así, en el relato de Mateo, escuchamos sobre el dilema de José, sobre sus sueños, sobre la estrella y los magos, sobre las maquinaciones de Herodes, sobre la matanza de los inocentes, sobre la huida a Egipto y sobre el regreso de la santa familia a Nazaret. La narrativa está llena de intriga, suspense, prefiguraciones y toques humanos. Sus detalles están marcados con versículos del Antiguo Testamento, ya que el Evangelista nos dice con frecuencia esto fue "para que se cumpla la palabra que está escrita...". Como oyentes, estamos bien preparados para lo que vendrá a medida que avanzamos más allá de la infancia y la niñez de Jesús: la asombrosa enseñanza y acciones de Aquel que ha venido como cumplimiento.

El relato de Lucas es maravillosamente artístico, entrelazando las historias de la infancia de Jesús y Juan a medida que se encuentran, incluso en el vientre de sus madres. En lugar de citas literales del Antiguo Testamento, las historias se cuentan de manera que recuerdan a historias más antiguas sobre Eli, Hannah, los profetas y los reyes. Escuchamos palabras luminosas del ángel Gabriel, del padre de Juan, de Simeón, de Elizabeth y de la Theotokos, mientras Lucas empareja testigos masculinos y femeninos de Aquel que ha venido a cambiar la historia de la humanidad. Seguimos a este niño hasta su duodécimo año, donde lo encontramos apropiadamente "en la casa de su Padre", enseñando a los maestros junto con sus padres. Juan puede ser grande, pero al principio de este evangelio, incluso en el vientre, el profeta Juan reconoce la presencia de Aquel que crecerá en todas las cosas. Al igual que María, guardamos estas cosas en nuestros corazones y nos preparamos para aprender más.