“Perdónanos nuestras deudas”

La traducción de esta frase puede ser precisa y literalmente: "Perdónanos nuestras deudas, así como nosotros hemos perdonado a nuestros deudores". Es una petición lo suficientemente breve, pero en ella se esconden dos consejos para nosotros mientras nos esforzamos por vivir la vida ortodoxa.

En primer lugar, esta petición presupone que necesitamos perdón todos los días. Si el Señor nos enseña en esta oración a pedir nuestro pan de cada día, entonces, se podría argumentar que también necesitamos pedir perdón diariamente. Y como cualquier cristiano sabe, el perdón solo se nos ofrece en base a nuestro arrepentimiento del pecado por el cual pedimos perdón. Es un sinsentido decir a Dios: "Me niego a arrepentirme de este pecado, pero por favor, perdónalo de todos modos". Eso no es pedir perdón por el pecado (que siempre está disponible por parte del Amante de la Humanidad), sino pedir indulgencia para el pecado (que, afortunadamente, nunca se concede). Si pedimos perdón, primero debemos arrepentirnos. Esto se da por sentado.

Eso significa que el arrepentimiento no es algo que hacemos solo una vez (por ejemplo, cuando nos convertimos al cristianismo si nos convertimos como adultos), sino todos los días. No es un evento histórico al que podemos mirar atrás, como nuestro primer día de escuela, sino un estilo de vida. Y este estilo de vida nos separa radicalmente del mundo circundante, porque en el mundo secular, el arrepentimiento constante está excluido.

Como discípulos de Jesús, estamos comprometidos a vivir de manera diferente. Miramos en nuestros corazones y, bajo la iluminación del Espíritu Santo, comenzamos a vernos a nosotros mismos tal como realmente somos y a ver en nuestros corazones el desorden que realmente está allí. Esta visión podría llevarnos a la desesperación si no fuera por la obra del Espíritu Santo. El Enemigo nos habla de nuestros pecados para condenarnos; el Espíritu nos muestra nuestros pecados para sanarnos. Cuando el Espíritu nos muestra nuestros pecados, podemos estar tristes, pero es "una tristeza brillante" (en la memorable frase de Schmemann¹) porque nos lleva al perdón y la curación. En palabras de San Pablo, produce una tristeza que lleva al arrepentimiento, una tristeza sin remordimientos, a diferencia de la tristeza del mundo, que produce la muerte (2 Cor 7:8-9). Esta tristeza produce esperanza y alegría.

Cada día, por lo tanto, miramos en nuestros propios corazones y hacemos un examen de conciencia. Cuando nuestra conciencia, iluminada por el Espíritu, nos muestra nuestros pecados, nos arrepentimos y ofrecemos nuestro arrepentimiento a Dios, y Él responde perdonándonos y justificándonos (ver Lucas 18:14). La justificación, por lo tanto, no es un evento único y definitivo. A través de la gracia de Dios, vivimos bajo un constante derramamiento de su justificación y perdón, porque vivimos en un estado constante de arrepentimiento.

Por otro lado, observamos que esta justificación y perdón se nos ofrecen solo con la condición de que perdonemos a los demás. Sospecho que esta es la razón por la que el Señor se refirió a nuestras malas acciones como "deudas" y no como (por ejemplo) transgresiones o manchas. Porque, ¿qué es una transgresión? Es ir demasiado lejos, ir donde no deberías. Si pongo un letrero en mi césped que dice "PROHIBIDO ENTRAR," y tú caminas por el césped y entras por mi puerta principal, estás transgrediendo, yendo a donde no deberías. La respuesta adecuada a una transgresión o intrusión es retroceder y salir. No deberías haber ido a donde fuiste, así que vete. Y ¿qué es una mancha? Una mancha es un defecto, una mancilla. Se quita una mancha de una prenda de vestir blanqueándola, lavándola intensamente. Pero una deuda se maneja de manera más simple. Si tengo una deuda de $100, si te pido prestados $100 y no puedo pagarte, la deuda se puede resolver con un simple acto de perdón. Tú, si lo deseas, puedes cancelar la deuda con una simple palabra, diciendo: "Te perdono la deuda", de modo que ya no te deba nada.

Por eso el Señor se refirió a nuestros pecados como deudas, porque quería que perdonáramos las deudas que otros han contraído con nosotros. Si una persona peca contra nosotros y nos hiere, nos debe espiritualmente. Podemos, si lo deseamos, cancelar la deuda con una simple palabra, diciéndoles desde el corazón: "Te perdono". Y esto, dice el Señor, es lo que debemos hacer si queremos ser perdonados nosotros mismos. No hay forma de evitarlo; el requisito es absoluto.

Esto no se debe a que Dios sea arbitrario o esté jugando con nosotros. Sería arbitrario si Dios hiciera un requisito para el perdón que nos paremos de cabeza, ya que no hay nada en pararse de cabeza que tenga que ver con ser perdonados. Sería arbitrario si Dios hiciera un requisito para el perdón que pintemos nuestras caras de azul con añil, ya que el color de nuestras caras no tiene nada que ver con ser perdonados. Pero tiene todo que ver con ser perdonados en perdonar a los demás. Porque si nos negamos a perdonar a los demás y apretamos nuestros corazones contra ellos, nuestros corazones no pueden recibir el perdón de Dios. Un corazón duro y cerrado está cerrado, y nuestros corazones deben estar abiertos para recibir el perdón de Dios. Perdonar y ser perdonado implican adoptar la misma postura interna del corazón.

Esta petición de perdón nos recuerda la necesidad constante de arrepentirnos y perdonar. Dios nos ama, pero Él ofrece la salvación y la alegría en ninguna otra base.