Unción Santa

El sacramento ortodoxo del Santo Unción, como misterio sacramental, no está destinado simplemente como preparación para la muerte inminente, sino como un instrumento de recuperación y vida. El texto relevante del Nuevo Testamento es el siguiente,

¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados. (Santiago 5:14–15)

El contexto es claramente eclesiástico, ya que asume que la persona enferma es miembro de la iglesia local, capaz de llamar a los presbíteros¹ que gobiernan la parroquia. Estos clérigos vendrán al enfermo y lo ungirán con aceite en el Nombre de Jesús, y luego le impondrán las manos, orando por la vida, la recuperación, la salud y la salvación, ya que todas estas cosas están vinculadas. Cuando esta oración se ofrece con fe, el Señor responderá y salvará al enfermo, otorgando sanación y (si los pecados han causado la enfermedad de alguna manera) perdón también. La medida de la sanación otorgada, por supuesto, queda en manos de Dios, pero se dará vida y salud, ya sea en forma de sanación física, sanación espiritual o ambas.

El rito de la Unción se usa a menudo en las iglesias el Miércoles Santo, como una tipo de sustituto del sacramento de la Confesión en preparación para la Pascua, y de hecho, las oraciones utilizadas en ese servicio hablan tanto del perdón de los pecados como de la curación física. Independientemente de si la parroquia de alguien ofrece la Unción en el Miércoles Santo o no, este sacramento es beneficioso espiritualmente incluso para aquellos que no están físicamente enfermos, ya que todos estamos enfermos espiritualmente y necesitamos la misericordia de Dios y la curación interior. Por lo tanto, todos los que vienen a ser ungidos en este misterio sacramental deben abrirse al Señor, permitiéndole y esperando que toque no solo sus debilidades físicas, sino también sus almas. Es decir, deben venir con fe y arrepentimiento, apartándose de sus propios pecados y perdonando los pecados de quienes hayan pecado contra ellos. Solo así pueden esperar encontrar la curación del Señor.