Cristo el Rey

A diferencia de un rey típico, Jesucristo no vino a imponer su voluntad sobre los demás, sino a revelar la misericordia de su Padre. Esto se evidencia en el hecho de que, aunque es igual al Padre, "siendo en forma de Dios...se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo...se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz" (Filipenses 2:5-8). Siendo por naturaleza eterno e incapaz de sufrir, vino a sufrir y morir a manos de sus propias criaturas para redimirlas. Como les dice a sus apóstoles, "el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos" Así que su reinado está arraigado en el amor abnegado, no en la egoísta voluntad de poder que a menudo define las relaciones humanas. A lo largo de su ministerio, Jesús demostró su extrema humildad a través de la enseñanza y la curación, y no respondiendo de la misma manera a la decepción y la violencia dirigida contra él. Incluso durante su arresto, le dice a San Pedro que no lo defienda con fuerza, recordándole que el Padre le concedería "más de doce legiones de ángeles" (Mateo 26:53) para defenderlo si lo pidiera. Y más tarde, cuando Poncio Pilato le pregunta si es un rey, Jesús responde: "Mi reino no es de este mundo" (Juan 18:36). Su reino no es como ningún reino terrenal, y su gobierno no es como el de ningún rey terrenal.

Después de su resurrección en el tercer día, Jesucristo permaneció con sus discípulos, preparándolos para su próxima misión. Les dice: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra" (Mateo 28:18), y les instruye a ir por el mundo enseñando y bautizando a todos los que confiarían y creerían en él. Luego, en el cuadragésimo día, ascendió a los cielos, donde "se sentó a la diestra del trono de Dios" (Hebreos 12:2), estableciendo su reinado eterno como el Señor resucitado y glorificado. Y finalmente, en el quincuagésimo día, el Día de Pentecostés, habilitó a sus discípulos para difundir su Reino por los cuatro rincones de la creación al otorgarles el don del Espíritu Santo, la presencia viva de Dios en cada creyente bautizado. Al cooperar con la voluntad de Dios, el Espíritu los capacitaría para encarnar y llevar a cabo el amor abnegado de Cristo. La comunidad visible de estos hombres, mujeres y niños se llamaría la Iglesia.

La realidad del reinado eterno de Cristo no es algo evidente para todos. Las Escrituras afirman que el Padre ya ha "le sujetó todas las cosas, nada dejó que no sea sujeto a él" pero "todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas" (Hebreos 2:8). En nuestra era actual, nos encontramos entre la primera y la segunda venida de Cristo. La creación siempre está al borde del gran juicio, y sin embargo, el tiempo sigue avanzando. El Reino celestial ya ha sido inaugurado por nuestro Señor, y sin embargo, el mundo no lo reconoce. Es cuestión de fe: Cristo debe reinar en el corazón de cada creyente y en la comunidad de sus santos. Para aquellos que se someten ahora a su gobierno, ya "nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús" (ver Efesios 2:5-7). Y sin embargo, el apóstol advierte que debemos sufrir si también queremos reinar con Él en la era por venir (2 Timoteo 2:12).¹